SØK

Egyptisk mytologi

I mange kilder, egyptisk mytologipresenteres med små forskjeller, og de sporer ikke den systematiske presentasjonen. I denne forbindelse har historikere identifisert de mest pålitelige kildene, som gir informasjon om egypternes mytologiske representasjoner, de var tydelig anerkjente religiøse tekster. De representerer bønnene og salmer til gudene som har overlevd til våre dager, og påskriftene på gravene til gravene hvor begravelsesritualer ble utført.

De gamle egypterne var veldig hyggelige ådøde rike, tro på eksistensen av et etterliv, derfor er egyptisk mytologi basert på kulten i den andre verden og de døde. Den mest betydningsfulle av postene, som gjør det mulig å avdekke sløret til mysteriene til myter i Egypt, er de eldste "Pyramidtekstene", requiem kongelige ritualer skåret på indre veggene til pyramidene til faraoene som tilhører V- og VI-dynastiene Kildene kan også tilskrives "Sarcophagus Texts" og "The Book of the Dead". Den siste gjenstanden var sammensatt fra begynnelsen av det nye kongerikum og til slutten av historien til det gamle Egypt.

Langt før klassens begynnelseSamfunnet begynte å danne egyptisk mytologi, den første informasjonen som tilhører VI - IV tusen f.Kr. Hvert område av livet hadde sin egen kult av guder, som de utgjorde i himmellegemer, trær, steiner, dyr, slanger, fugler, etc.

Det er vanskelig å overvurdere verdien av egyptiske myter. Dette er et unikt materiale som lar deg studere religiøse ideer som eksisterte i det gamle Øst, å utføre komparative egenskaper og utforske ideologien til den grekro-romerske verden. Det gir en uvurderlig tjeneste for å forstå historien om fremveksten, fremveksten og utviklingen av den kristne religionen.

Egyptisk mytologi i begynnelsenOpprinnelsen var ikke basert på de kosmiske gudene, som vanligvis ble kreditert for å skape verden. Ifølge forskere vendte yppersteprestene seg til kosmogoniske ideer senere. Den første versjonen av fremveksten av verden i landets da høye samfunn var foreningen av jord og himmel, hvorfra solen ble født. Dette forteller oss egyptisk mytologi. Gudene som personifiserer jorden (Geb), himmelen (Nut) og solen (Ra) er til stede i alle kilder som har kommet ned til våre dager. De er beskrevet gjennom historien om det gamle Egypt i Skriftene, og deres bilder er i mange graver av faraoene. Ifølge egyptiske ideer, skapte himmelens gudinne, Nuth, Ra, solguden, hver natt og gjemte ham i livmoren hver kveld.

De største religiøse sentrene i Egypt (Heliopolis,Hermopolis og Memphis) hadde sitt eget system, som antok en annen versjon i etableringen av verden. Hver av dem hadde sin egen skaperen, og dermed deres hovedgud. Han var i sin tur stammen til alle gudene som omgav ham.

Egyptens religion hadde et felles konsept, basert påsom lagde ideen om eksistensen av vannkaos, nedsenket i det evige mørke som foregikk fremveksten av verden. Fremveksten av lys, i deres syn, var begynnelsen på utgangen fra kaos, og dens inkarnasjon var solen. Slike synspunkter er ganske forståelige fra historiens synspunkt, siden Egyptens befolkning opplevde Nileflommen hvert år, og så på nedgangen i vannet. For dem var det en årlig etableringshandling.

Hvis vi snakker om et slikt begrep som egyptenmytologi, guder er representert i det av ulike bilder. Et nysgjerrig faktum, til tross for de kosmogoniske tomter, er liten oppmerksomhet til menneskets skapelse. I den litterære arven i landet om dette nesten ingen omtale. Egyptens religion vitner om at gudene har skapt verden for mennesker, og mannen skylder sin fødsel til Gud. Heliopolis prester betraktet verdens skaperen guden Ra, som identifiserte ham med Atum i form av en mann og Khepri i form av en scarabbeille. Dette er hva "Pyramidteksten" sier.

  • evaluering: