SØK

Kantens filosofi

Immanuel Kant er grunnleggeren av tysk klassisk idealisme. Denne filosofen var professor ved Königsberg University.

Kants filosofi kan deles inn i to perioder:

  • subkritisk periode;
  • kritisk periode.

Under den underkritiske perioden, Kants filosofivar rettet mot naturens problemer, så vel som naturvitenskap. Under kritisk perioden begynte Kant å studere problemene i sinnet, oppføringsmekanismene, mekanismene for kognisjon, dets grenser. Han var også interessert i spørsmål om logikk, etikk, sosial filosofi.

Filosofien om Kant av den kritiske perioden er knyttet til tre store verk. Vi snakker om "Kritikk av det rene sinnet", "Kritikken av det praktiske sinnet", samt "Kritikken av dommens evne".

Som nevnt ovenfor, i den underkritiske periodenKant var interessert i natur- og naturvitenskapens problemer. Viktig for ham var problemer med å være. Faktisk ligger alle Kants innovasjon i det faktum at han var den første som vurderte alle disse problemene med større vekt på utviklingsproblemet.

Kantens filosofi var revolusjonerende i ordentidsslutninger. Han erklærte at hele vårt univers hadde oppstått av en enorm innledende sky, som besto av sjeldne partikler. Han hevdet at naturen har sin historie i tide, og at den har sin begynnelse, så vel som sin ende. Med alt dette utvikler naturen seg og forandrer seg. Alle levende ting endres, noe som betyr at personen selv. Mann ifølge Kant er et naturlig resultat av evolusjonen.

Kants filosofi har et stort inntrykk.verdensutsikt av tiden, er det uttrykt i det faktum at han hevder at mekaniske lover har sin grunnårsak og ikke er innebygd i materie. Også her skal det sies at han trodde at Gud var den primære årsaken.

Samtidige anså Kantens funn for å være av lik betydning for de funn som Copernicus gjorde i sin tid.

Filosofien om Kant av den kritiske perioden er direkte forbundet med kunnskapsproblemer.

I kritikken av det rene sinn forsvarer filosofenderes ideer om agnostisisme - viser at virkeligheten er umulig å vite. Han legger fram ideen om at verden ikke kan bli kjent i utgangspunktet, ikke fordi den hele tiden endrer seg, men nettopp fordi det menneskelige sinn er svakt og bare ikke kan gjøre det. Kognitive evner i det menneskelige sinn er svake. Kants transcendentale filosofi sikrer at det menneskelige sinn umiddelbart møter mange motsetninger, utover sine grenser. Kant påpekte fire slike motsetninger. Han kalte dem antinomier. Den aller første antinomien er direkte relatert til den begrensede plassen, den andre kalles enkel og kompleks, den tredje er frihet og kausalitet, den fjerde er Guds tilstedeværelse.

Sinnet gjør det mulig å bevise begge samtidigmotsetninger antimonier. Av denne grunn er den tenkende personen i en dødsfall. Kant hevdet at eksistensen av antimonium bekrefter begrensningene av menneskelig kognitive evner.

I samme arbeid klassifiserer Kant kunnskapen selv som et resultat av absolutt hvilken som helst kognitiv aktivitet, og identifiserer også konsepter som kjennetegner kunnskap. Det handler om:

  • en posteriori kunnskap;
  • kunnskap om a priori:
  • "Ting i seg selv."

I det første tilfellet snakker vi om tilegnet kunnskapi den andre - om originalen. "Saken i seg selv" er et av nøkkelbegrepene i Kants hele filosofi. Dette refererer til indre essensen som aldri kan forstå det menneskelige sinn.

Spesielt bemerkelsesverdig er Kants moralske filosofi. Filosofen stiller følgende spørsmål:

  • Hva må være sann moral;
  • hva skal være moralsk oppførsel av en person

Etter analysen drar han følgende konklusjoner:

  • ren moral er en sosial dydig bevissthet som oppfattes av et individ som sin egen;
  • ren moral og det virkelige liv er i konstant konflikt;
  • moral bør ikke avhenge av ytre omstendigheter.
  • </ ul </ p>
  • evaluering: