SØK

Historiske typer utsikter: konsepter og tolkninger

En verdensvisning er en kompleks typebevissthet, som etter sin natur er en integrert form og er til stede både på nivå med individuelle bevissthet, og masse. Dette er manifestert i det faktum at begrepet ideologi, historiske typer filosofi inkluderer en rekke elementer - informasjon, verdier, kunnskaper, holdninger og mønstre for tenkning og atferd, holdninger og oppfatninger, og mye mer. Det er derfor studiet av filosofi er engasjert i en rekke vitenskapelige disipliner: epistemologisk essensen anser filosofi, historiske typer filosofi studert i domenet av historie og kultur, lokale manifestasjoner av ideologi er gjenstand for psykologi, sosiologi, statsvitenskap og en rekke andre vitenskaper.

I sin mest generelle form har alle historiske typer verdensbilder omtrent samme strukturelle sammensetning, hvor følgende komponenter utmerker seg:

- kognitive, som er basert på generaliseringerlivserfaring, faglig kunnskap og ferdigheter, vitenskapelig informasjon. Som et resultat, skaper hver person i tankene hans en viss bilde av verden der de kan råde, eller andre egenskaper som bestemmer egenskapene til denne (religiøse, vitenskapelig, UFO, etc.).

- normative-verdi elementer består avidealer og normer, tro og overbevisninger som er utviklet av en person i sosialiseringsprosessen, og som aksepteres av ham som følge av utdanning. De tjener som kriterier for en persons tenkning og atferd, grunnlaget for sin sosialkulturelle identitet.

- Det følelsesmessige-voluminære komplekset er realisert somvanligvis gjennom atferdsmessige manifestasjoner. Det er her at verdier, overbevisninger, holdninger blir realisert i konkrete handlinger og ledsager dem, tilsvarende følelsesmessige og sensuelle farger.

- Historiske typer utsikter inneholderen praktisk komponent som uttrykker individets ønske og beredskap til å handle i denne situasjonen på denne måten, og ikke noe annet. Den manifesterer seg, først og fremst gjennom personlige holdninger, men det opprinnelige motivet er menneskets utsikter. Praktisk gjennomføring av holdninger og overbevisninger er jo "signalet" til samfunnet om naturen og egenskapene til verdensperspektivet for hver person, uten det ville det bare bli en abstraksjon.

Gitt det verdenssyn, som et systemsom reflekterer individets forhold til universet, reflekterer sin oppførsel, bør det gjenkjennes at det ikke er et dogma, men et stoff formidlet fra utsiden også av rom og tid. Dette faktum gjør det mulig for oss å identifisere de viktigste historiske typer verdenssyn og formulere kronologien til deres formasjon.

Historisk sett var den første typen verdenssynreligiøst mytologisk verdenssyn, den karakteristiske egenskapen var at folk prøvde å gi svar på spørsmål av interesse for dem i form av mytologiske tradisjoner og religiøse dogmer. Dogmen og myten var menneskets grunnleggende kunnskap og åpenbarte for ham et bilde av verden der han da bygget sitt liv og dannet sine egne ideer og holdninger til atferd. Denne form for verdenssyn var ganske konsistent med utviklingsnivået av sivilisasjonen og graden av menneskets mestre av naturen.

Den neste historiske form for verdenssyn har blittfilosofi. Den absorberte fra mytologi og religion ikke bare verdenssynsånden og mengden informasjon og kunnskap, men alle de spørsmålene som personen prøvde å få svar på. Dette skjemaet er preget av en betydelig rasjonalisering av verdenssynet, tilnærming til vitenskapelig tenkning, og dermed mer systematisk.

Etter at verdens filosofiske mestring bleutilstrekkelig med tanke på akkumulering av en enorm mengde kunnskap og informasjon fra menneskeheten, opphører filosofien til å være den eneste verdensvisningsformen, de historiske typene av verdensbildet suppleres med rent vitenskapelige former for forståelse av virkeligheten. Den vitenskapelige formen for verdensutsiktene har blitt utbredt på grunn av den raske utviklingen av vitenskapelig kunnskap.

Til nå er det allment antatt athver enkelt person er bærer av flere former samtidig. Eller at en persons verdenssyn er en syntetisert enhet der elementer av alle historiske typer verdenssyn er til stede i en individuell proporsjon.

  • evaluering: