SØK

Schellingfilosofi kort

Schellingfilosofien, som utviklet seg og samtidigTid kritisert ideene til sin forgjenger Fichte, er et komplett system bestående av tre deler - teoretisk, praktisk og underbygging av teologi og kunst. I den første av disse utforsker tenkeren problemet med hvordan man fjerner et objekt fra et emne. I det andre - forholdet mellom frihet og nødvendighet, bevisste og ubevisste aktiviteter. Og til slutt, i den tredje - betrakter han kunst som et våpen og ferdigstillelse av ethvert filosofisk system. Derfor vil vi vurdere de viktigste prinsippene i hans teori og utviklingsperioder og folding av hovedidéene. Filosofien til Fichte og Schelling var av stor betydning for sammenleggingen av romantikken, den nasjonale tyske ånden, og senere spilte en stor rolle i fremkomsten av eksistensialisme.

Schelling filosofi

Start på reisen

Fremtidens strålende representant for klassikerenTysk tanke ble født i 1774 i en pastors familie. Han ble uteksaminert fra et universitet i Jena. Den franske revolusjonen glede seg meget over den fremtidige filosofen, siden han så en bevegelse av sosial fremgang og befrielsen av mennesket. Men selvfølgelig var interessen for moderne politikk ikke den viktigste i livet, som Schelling ledet. Filosofien er blitt hans ledende lidenskap. Han var interessert i motsetningen i teorien om kunnskap om moderne vitenskap, nemlig forskjellene i Kantens teorier, som understreket subjektiviteten, og Newton, som så objektet som hovedinnholdet i vitenskapelig forskning. Schelling begynner å søke enhet i verden. Denne striden går som en tråd gjennom alle de filosofiske systemene som skapes av ham.

Schelling filosofi

Den første perioden

Utviklings- og foldesystem Schelling tattdelt inn i flere stadier. Den første av disse er viet til naturlig filosofi. Verdenssynet som dominert den tyske tenkeren i denne perioden, fremgår av boken "Ideer om naturfilosofien". Der oppsummerte han oppdagelsene av moderne naturhistorie. I samme arbeid kritiserte han Fichte. Naturen er ikke noe materiale for realisering av et slikt fenomen som "jeg". Det er en uavhengig, uvitende helhet, og utvikler seg på prinsippet om teleologi. Det er, det bærer i seg selv kimen av denne "jeg", som "spirer" fra den, som et øre av korn. I denne perioden begynte Schellings filosofi å inkludere noen dialektiske prinsipper. Det er visse grader mellom motsetninger ("polarians"), og forskjellene mellom dem kan utjevnes. Som et eksempel, citerte Schelling arter av planter og dyr som kan tilskrives begge grupper. Hver bevegelse kommer fra motsetninger, men samtidig er det en utvikling av verden Soul.

Schellingfilosofi kort

Filosofi om transcendental idealisme

Studien av naturen har presset Schelling til enda merradikale ideer. Han skrev et arbeid med titlen System of Transcendental Idealism, hvor han igjen kom tilbake for å revurdere Fichte ideer om natur og "jeg". Hvilke av disse fenomenene bør betraktes som primære? Hvis vi fortsetter fra naturfilosofien, ser naturen ut til å være slik. Hvis vi tar stilling til subjektivisme, bør "I" bli vurdert som primær. Her oppnår Schelling-filosofien en spesiell spesifikasjon. Når alt kommer til alt, hva er naturen? Vi kaller det vårt miljø. Det er, "jeg" skaper seg, følelser, ideer, tenkning. Hele verden, skille fra seg selv. "Jeg" skaper kunst og vitenskap. Derfor er logisk tenkning underordnet. Det er et produkt av sinnet, men i naturen ser vi spor av det rasjonelle. Det viktigste i oss er viljen. Det utvikler seg og sinnet og naturen. Det høyeste i aktiviteten til "jeg" er prinsippet om intellektuell intuisjon.

Overvinne motsetningen mellom emne og objekt

Men alle ovennevnte stillinger er ikke fornøydtenker, og han fortsatte å utvikle sine ideer. Den neste fasen av hans vitenskapelige kreativitet karakteriserer arbeidet "Utstillingen av mitt system av filosofi". Det har allerede blitt sagt at parallellisme, som eksisterer i teorien om kunnskap ("subjektobjekt"), var det Schelling motsatte seg. Kunstfilosofien syntes ham en rollemodell. Og den eksisterende kunnskapsteorien stemte ikke overens med ham. Hvordan går det i virkeligheten? Målet med kunst er ikke et ideal, men identiteten til emnet og objektet. Så det burde være i filosofi. På denne bakgrunn bygger han sin egen ide om enhet.

Fichte og Schelling filosofi

Schelling: identitetsfilosofien

Hva er problemene med moderne tenkning? I det faktum at vi hovedsakelig har å gjøre med objektets filosofi. I sitt koordinatsystem, som Aristoteles påpekte, "A = A". Men i filosofiens fag er alt annerledes. Her kan A være lik B, og omvendt. Alt avhenger av hva komponentene er. For å kombinere alle disse systemene må du finne et punkt der alt sammen faller sammen. Et slikt utgangspunkt filosofi Schelling ser absolutt sinn. Han er identiteten til ånd og natur. Det representerer et visst punkt med likegyldighet (i det hele polariteter sammenfaller). Filosofien må være en slags "organon" - et instrument av den absolutte grunn. Sistnevnte er ingenting, som har potensial til å forvandle seg til noe, og, helles og skaper, er det delt inn i universet. Derfor er naturen logisk, har en sjel, og generelt er det en forstenet tankegang.

Schelling kunstfilosofi

I den siste perioden av hans arbeid ble Schelling blittutforske fenomenet Absolutt Ingenting. Det var etter hans mening opprinnelig en enhet av ånd og natur. Denne nye Schelling-filosofien kan kort beskrives som følger. I Ingenting bør det være to begynnelser - Gud og avgrunnen. Schelling kaller det begrepet Ungrunt tatt fra Eckhart. The Abyss har en irrasjonell vilje, og det fører til "utfall", separasjon av prinsipper, realisering av universet. Da skaper naturen, utvikler og frigjør sine potensialer, sinnet. Hans apogee er filosofisk tenkning og kunst. Og de kan hjelpe en person til å komme tilbake til Gud.

Åpenbaringsfilosofi

Dette er et annet problem som Schelling utgjorde. Tysk filosofi, så vel som ethvert system for tenkning som hersker i Europa, er et eksempel på et "negativt syn". Vitenskapen utforsker fakta, og de er døde. Men det er også et positivt verdensbilde - en åpenbaringsfilosofi som kan forstå hva Sjelens selvbevissthet er. Når hun når slutten, vil hun forstå sannheten. Det er Guds identitet. Og hvordan kan du omfavne filosofien til dette Absolutt? Gud, ifølge Schelling, er uendelig, og samtidig kan han bli begrenset, i menneskelig form. Det var Kristus. Kommer til lignende syn på slutten av livet, begynte tenkeren å kritisere ideer om Bibelen, som han delte i sin ungdom.

Schelling tysk filosofi

Schellingfilosofi kort

Etter å ha satt fram det, er perioder i utviklingen av ideerDenne tyske tenkeren kan trekke følgende konklusjoner. Schelling betraktet kontemplasjon som den viktigste metoden for kunnskap og faktisk ignorert grunn. Han kritiserte tenkning basert på empirisme. Den klassiske tyske filosofien til Schelling trodde at hovedresultatet av erfaringskunnskap er loven. Og den tilsvarende teoretiske tenkningen tar utgangspunkt i prinsipper. Naturfilosofien er høyere enn empirisk kunnskap. Den eksisterer før noen teoretisk tenkning. Dens grunnleggende prinsipp er enhet for å være og ånd. Materiell er ingenting annet enn resultatet av det Absolutt Sinnes handlinger. Derfor er naturen i balanse. Hennes kunnskap er et faktum av verdens eksistens, og Schelling reiste spørsmålet om hvordan hennes forståelse ble mulig.

  • evaluering: